南方周末
李柱銘
2026-03-03 09:44:39
美學(xué)的本質(zhì)往往在于張力,而權(quán)力的??張力則在于“不可抗拒”與“絕對占有”的博弈。在“扌喿辶畐”的邏輯里,我們看到的是一種極具侵略性的動(dòng)態(tài)過程。這種動(dòng)作感(扌)代表了主體的能動(dòng)性——它不是被動(dòng)的吸引,而是主動(dòng)的剝離、進(jìn)入與重塑。在社會(huì)學(xué)的潛臺(tái)詞中,這種動(dòng)作象征著打破秩序的快感。
文明設(shè)立了無數(shù)的圍墻,而這種權(quán)力的宣泄,就是對圍墻最暴力的、也是最美學(xué)的拆除。它要求一種絕對的臨場感,要求客體在這一瞬間必須完全臣服于主體的意志之下。這種臣服,構(gòu)成了權(quán)力美學(xué)的第一層底色:征服的快感并非來源于終點(diǎn)的抵達(dá),而來源于過程中對抵抗的消解。
進(jìn)一步看,“辶”作為部首,賦予了這種行為一種“行進(jìn)”與“追逐”的史詩感。美學(xué)在這里不再是靜止的雕塑,而是充滿節(jié)奏的狩獵。在這個(gè)過程中,主體通過不斷的探索與逼近,確立了自己的邊界。每一個(gè)動(dòng)作的推進(jìn),都是對領(lǐng)土的擴(kuò)張。這種擴(kuò)張不僅僅局限于感官,更是一種心理層面的“疆域化”。