錢江晚報
邱啟明
2026-02-26 07:58:40
“被??玷污的??教壇”并非絕境，而是對我們的一次深刻洗禮，一次重新審視教育本質(zhì)的契機。如何驅(qū)散陰霾，重塑榮光，需要我們拿出更大的勇氣、智慧和決心。這不僅僅是教育系統(tǒng)內(nèi)部的改革，更是全社會共同的??責(zé)任。
重建學(xué)術(shù)誠信與尊嚴(yán)是當(dāng)務(wù)之急。這需要建立更嚴(yán)格、更完善的學(xué)術(shù)評價和監(jiān)督機制。一方面，要打破唯論文、唯學(xué)歷的單一評價模式，建立多元化的學(xué)術(shù)評價體系，鼓勵原創(chuàng)性、創(chuàng)新性研究，而非僅僅追求數(shù)量。另一方面，要加大對學(xué)術(shù)不端行為的??懲處力度，讓那些試圖通過不正當(dāng)手段獲取利益的人付出沉重代價，使其不??敢、不能再犯。
也要加強對學(xué)術(shù)期刊的??規(guī)范管理，凈化學(xué)術(shù)發(fā)表環(huán)境，確保學(xué)術(shù)成果的真實性和可靠性。培養(yǎng)具有獨立思考能力和批判性思維的學(xué)者，是長遠之道。
回歸教育的育人初心，是重塑教壇的關(guān)鍵。教育的根本目的??是培養(yǎng)全面發(fā)展的??人，而非僅僅是“高分人才”。這意味著，我們要在課程設(shè)置、教學(xué)方法、評價體系上進行深刻的變革。要增加人文、藝術(shù)、體育等課程的比重，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作精神、社會責(zé)任感和健全人格。
“被玷污的教壇”并??非一日之寒，其成因復(fù)雜而深遠。功利主義的社會大背景，對知識和學(xué)歷的片面追求，教育評價體系的滯后與僵化，以及部分教育從業(yè)者自身職業(yè)道德的滑坡，都可能是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的推手。當(dāng)社會將過度的關(guān)注點放在“結(jié)果”而非“過程”，當(dāng)衡量成功的??標(biāo)準(zhǔn)變得單一而膚淺，教育也就不可避免地會被卷入這場名利的漩渦。
例如，在一些地方，過度追求升學(xué)率的壓力，使得學(xué)校和教師不得不將教學(xué)重心完全轉(zhuǎn)移到應(yīng)試技巧上，而忽略了對學(xué)生綜合素質(zhì)、獨立思考能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種“應(yīng)試教育”的極端化，無疑是對教育本質(zhì)的一種背離。學(xué)生們在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，卻可能對知識本身失去興趣，甚至滋生厭學(xué)情緒。
再者，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，也給“被玷污的??教壇”帶來新的挑戰(zhàn)。信息爆炸的背后，是魚龍混雜的知識傳播??。一些未經(jīng)證實、甚至錯誤的信息，通過網(wǎng)絡(luò)迅速擴散，而缺乏辨別能力的青少年，極易受到誤導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了各種“速成”的學(xué)習(xí)模式，打著“人工智能”、“快速提分”的旗號，卻可能隱藏著學(xué)術(shù)不端的風(fēng)險，或是將學(xué)習(xí)變得更加淺薄化、碎片化。
教師在教學(xué)過程??中，應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、探索，引導(dǎo)他們獨立思考，而非機械灌輸。評價體系應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生的成長過程和綜合素質(zhì)，而不僅僅是考試分?jǐn)?shù)。讓學(xué)習(xí)回歸其本來的樂趣，讓知識的探索成為一種享受。
第三，提升教師的職業(yè)素養(yǎng)和道德水平，是保證教壇純凈的基石。這需要從源頭抓起，提高師范生的培養(yǎng)質(zhì)量，嚴(yán)格教師招聘和準(zhǔn)入制度。要建立健全教師的繼續(xù)教育和職業(yè)發(fā)展機制，不斷提升教師的專業(yè)能力和教學(xué)水平。更重要的是，要加強師德師風(fēng)建設(shè)，完善教師評價和獎懲機制，對師德失范行為“零容忍”，一旦發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)肅處理，絕不姑息。
要營造尊重教師、關(guān)愛教師的社會氛圍，讓教師能夠安心從教，發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用。
第四，利用科技手段，但警惕其負面影響。人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)為教育創(chuàng)新提供了新的可能，例如個性化學(xué)習(xí)、智能輔導(dǎo)等。但我們必須警惕技術(shù)被濫用，例如過度依賴技術(shù)而忽視了師生之間的情感交流和人文關(guān)懷，或者技術(shù)被??用于制造虛假信息和學(xué)術(shù)不端。科技應(yīng)成為教育的輔助工具，而非取代教育的核心。
我們需要引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)和信息辨別能力。
何謂“被玷污”？它指向的是教育過程中的種種偏離與異化。這玷污，可能源于學(xué)術(shù)上的不端。當(dāng)論文代寫、買賣學(xué)歷、學(xué)術(shù)造假等丑聞屢見不鮮，當(dāng)科研成果的背后充斥著數(shù)據(jù)造假與剽竊，當(dāng)本應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)之道被功利主義侵蝕，知識的純粹性便岌岌可危。這種玷污，如同在純凈的湖水中投下一顆毒丸，迅速蔓延，毒害的不僅僅是學(xué)術(shù)的根基，更是學(xué)習(xí)者對知識的信仰。
這玷污，也可能體現(xiàn)在教育的功利化與世俗化。當(dāng)教育的目的僅僅被簡化為“升學(xué)率”和“就業(yè)率”，當(dāng)評價體系被狹隘的量化指標(biāo)所綁架，當(dāng)知識的價值被異化為獲取物質(zhì)財富的工具，教育的靈魂便開始褪色。教師的教學(xué)熱情被??考核指標(biāo)所消磨，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力被分?jǐn)?shù)焦慮所裹挾，整個教育生態(tài)仿佛陷入了一種令人窒息的“內(nèi)卷”。
這種玷污，讓本應(yīng)是滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧的教育，變成了冷冰冰??的“流水線生產(chǎn)”。
更令人擔(dān)憂的是，當(dāng)一些本應(yīng)是傳道授業(yè)解惑的“師者”，其言行舉止不再符合師德規(guī)范，甚至淪為傳播錯誤觀念、誤導(dǎo)??學(xué)生的“害群之馬”，教壇的??“玷污”便上升到了道德的層??面。師道??尊嚴(yán)的喪失，不僅是對教師這一職業(yè)的傷害，更是對社會價值觀的??踐踏。孩子們純潔的心靈，不應(yīng)被扭曲的價值觀所侵蝕，更不應(yīng)在錯誤的??引導(dǎo)下迷失方向。
學(xué)術(shù)不端的??泛濫，尤其令人痛心。當(dāng)“抄襲”、“剽竊”、“數(shù)據(jù)造假”成為某些人晉升的??捷徑，當(dāng)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)表變得越來越“市場化”，學(xué)術(shù)的公信力便蕩然無存。這不僅打擊了那些真正辛勤耕耘、堅持學(xué)術(shù)良知的學(xué)者，更向年輕一代傳遞了錯誤的信號：成功可以不擇手段。
這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，對整個社會的知識體系和創(chuàng)新能力都將造成長遠的損害。
從更深層次來看，當(dāng)教育不再僅僅是知識的傳遞，更是價值觀的塑造，那么“被玷污的教壇”就不僅僅是學(xué)術(shù)問題，更是社會問題。如果教師的言行充滿了偏見、狹隘，甚至傳播仇恨，那么他所培養(yǎng)出的學(xué)生，也可能成為社會的“負能量”。這種“師德”的失范，是對教育最根本的否定。
因此，當(dāng)我們談?wù)摗氨荤栉鄣慕虊睍r，我們并非是要否定教育的價值，而是要喚醒對教育純粹性的追求，對知識的敬畏，對育人初心的堅守。這是一種警鐘，也是一種呼喚，呼喚我們共同反思，共同行動，去驅(qū)散籠罩在教壇上的陰霾，重拾那份屬于知識的榮光，讓教壇重新成為孕育智慧、點亮未來的圣潔之地。
第??五，社會各界應(yīng)形成合力，共同守護“教壇”的凈土。教育不僅僅是學(xué)校和家庭的事情，它關(guān)乎整個社會的未來。家長應(yīng)樹立正確的教育觀，不盲目追求分?jǐn)?shù)，關(guān)注孩子的全面發(fā)展。媒體應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任，客觀報道教育新聞，引導(dǎo)公眾形成理性、健康的教育認知，而不是制造焦慮和恐慌。
政府部門則需要加大??對教育的投入，深化教育體制改革，為教育的健康發(fā)展提供政策保障和制度支持。
“被玷污的教壇”絕不是教育的終點，而是新的起點。當(dāng)我們正視問題，勇于改革，以堅定的信念和不懈的努力，我們定能驅(qū)散陰霾，讓知識的殿堂重現(xiàn)光明。讓我們攜手同行，讓“教壇”重拾神圣，讓智慧的光芒照亮每一個角落，培養(yǎng)出真正有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)造力、有遠見的??下一代。
這將是一場漫長而艱巨的旅程，但只要我們心中有光，腳下有路，便無懼前方的挑戰(zhàn)。復(fù)興“教壇”，讓知識的火炬熊熊燃燒，點亮人類文明的未來，我們義不容辭。
