伊秀女性網
陳淑莊
2026-02-26 23:33:50
漸漸地，我發現寺廟里的??每一個聲音，每一處景致，似乎都在與我對話。早晨的鳥鳴，不再是單純的噪音，而是生命的歌唱；山間的溪流，不??再是無聲的景物，而是流淌著生命的活力；甚至是窗外的一棵老樹，它的滄桑與堅韌，都仿佛在訴說著一種不屈的哲學。
七日的時光，如同流水般??匆??匆而過。在離開寺廟的前一天晚上，我再次來到大殿。熟悉的經文聲再次響起，但這一次，我感受到的不再是壓抑，而是一種深深的平和與喜悅。我終于明白，“寺廟里我被躁了七天七夜”并非是一句抱怨，而是一種歷練，一種蛻變。它意味著，在最純粹的環境中，讓內心最真實的“躁動”得以釋放，然后在這個過程中，找到屬于自己的平靜。
當釋空禪師送我下山時，他送給我一句話：“外面的世界，依舊會‘躁’，但內心的‘靜’，是你可以永遠擁有的力量。”
走出忘憂寺，回望那座古老的建筑，我心中充滿了感激。那七天七夜的“躁動”，是我此生難忘的??經歷。它讓我看到了自己，也讓我找到??了前行的方向。那股來自內心的“躁”，在經歷了洗禮之后，化為了一種更強大的生命力，一種更加成熟的智慧。我帶著這份沉甸甸的收獲，重新走回了塵世，但這一次，我的腳步更加堅定，我的內心，已經尋得了屬于自己的那份“靜”。
傍晚，夕陽將天空染成一片絢爛的橘紅，晚課的鐘聲再次響起。晚課的經文更加莊重，氣氛也更加肅穆。在昏黃的燈光下，看著僧人們虔誠的面容，我仿佛看到了信仰的力量，看到了超越物質的精神追求。
“被躁”的感覺，也在此刻慢慢顯現。它并非是外界的打擾，而是來自內心的躁動。長久以來，我習慣了被信息洪流裹挾，被各種欲望驅使，內心早已堆積了無數的“躁”——焦慮、不安、不甘、攀比……而當所有的外部干擾都被剝離，當內心深處最真實的自我暴露在寂靜之中時，那些被壓抑的“躁”便??開始翻涌。
它們不再是模糊的念頭，而是清晰地浮現在我的意識中，試圖引起我的注意。
起初，我試圖壓制它們，但越是壓制，它們便越是頑固。我想起了“忘憂”這個名字，或許，忘憂并非是讓煩惱消失，而是去正視它們，理解它們，然后與它們和平共處。在一次與釋空禪師的交談中，我將我的困惑傾訴而出。禪師微笑著說：“施主所言的‘躁’，便是心魔的顯現。
修行，并非是將心魔鏟除，而是學會與之共舞。七日七夜，正是讓施主有機會看清自己的心，看清那些讓你‘躁’的根源。”
進入忘憂寺的第??四天，我開始真正理解“被躁”的深層含義。它不再是簡單的內心不安，而是一種被剝離了所有外部偽裝后，最赤裸的自我呈現。在絕對的寂靜和高度規律的生活下，平日里被掩蓋的種種情緒、欲望、執念，如同被投入熱油的種子，開始噼里啪啦地“炸”開。
那是一種劇烈的內心風暴。曾經對未來的擔憂，對過去的悔恨，對當下不滿的情緒，以及那些隱藏在潛意識深處的恐懼，全都涌現出來。我會在打坐時，因為一段廣告詞??而瞬間聯想到童年時的某個場景，繼而引發一連串??關于成長、關于家庭的回憶，讓眼淚不受控制地滑落。我會在清掃庭院時，因為一片落葉的飄零，而聯想到生命的短暫，感到??一陣莫名的悲傷。
我甚至會因為看見一只小蟲在努力爬行，而聯想到自己的掙扎，從而產生一種強烈的共鳴，久久不能平靜。
這些“躁動”并非是負面的，它們只是真實的存在。它們讓我看到了自己內心深處的脆弱，也讓我看到了自己對生命、對世界的真實感受。過去，我習慣性地用忙碌和麻木來回避這些感受，用各種理由來合理化自己的逃避。而在這里，我無處可逃，只能面對。
當城市的霓虹漸次隱沒在車窗之外，取而代之的是連綿的山巒與蒼翠的林木，我的心也隨之緩緩沉靜。目的地，是一座隱藏在深山之中的千年古剎，名曰“忘憂寺”。之所以選擇此處，實則源于一個頗為玄妙的契機——那便是“寺廟里我被躁了七天七夜”這句話，它如同一個謎語，在我心中激蕩了許久，驅使著我前來一探究竟。
“被躁”，初聞此言，定會聯想到世俗中的??紛擾與不安。在這座古樸的寺廟中，“躁”似乎被賦予了另一種截然不??同的解讀。抵達之日，正是初夏，空氣中彌漫著淡淡的檀香與泥土的芬芳。古老的石板路蜿蜒向上，兩側是高大??的喬木，陽光透過枝葉的縫隙，灑下斑??駁的光影，仿佛為我鋪就了一條通往寧靜的道路。
住持釋空禪師，一位須發皆白、目光卻清澈如水的長者，在山門處迎接了我。他的笑容如春風拂面，一開口便化解了我心中一絲莫名的忐忑：“施主遠道而來，心中定有掛念。在此，忘憂寺便是施主暫歇的凈土，七日七夜，愿施主能在此覓得心中所安。”
我被安??排在禪房，簡樸卻干凈。木質的??窗欞，一張禪床，一盞油燈，除此之外，再無他物。起初，這極簡的環境讓我有些不適，平日里依賴的電子設備被嚴禁使用，社交媒體的訊息也仿佛隔絕了另一個時空。當第一縷晨曦透過窗戶照進房間，伴隨著悠揚的晨鐘聲，我竟感到一種前所未有的放松。
接下來的幾天，我的生活被嚴格的規律所占據。每日清晨四點，聞聲起床，參與早課。誦經聲在空靈的殿堂中回蕩，每一個字句都帶著古老的韻律，仿佛在洗滌我被塵世沾染的靈魂。誦經之時，我嘗試著不去思考任何雜事，只是跟隨聲音，感受那份純粹的寧靜。起初，雜念紛飛，腦海中充斥著工作的煩惱、人際的糾葛，甚至是一些微不足道的瑣事。
但隨著時間的推移，在一次次重復的誦讀中，那些雜念漸漸變得模糊，直至消散。
午后，我會在寺廟的庭院中散步。聽風吹??過竹林的聲音，看蒲公英在風中飄舞，感受陽光灑在皮膚上的溫暖。有時，我會坐在菩提樹下，靜靜地看著落葉飄零，任思緒隨著落葉一同飛舞，卻不追逐，也不挽留。我開始注意到那些平日里被忽略的美好：一只蝴蝶停在花瓣上，一只螞蟻在搬運食物，甚至是一片苔蘚的??紋理，都充滿了生命的智慧。
例如，我曾經對某件事情耿耿于懷，總覺得??是別人虧欠了我。在打坐時，這個念頭反復出現，讓我感到憤憤不平。但那天，我決定不去對抗它，而是靜靜地看著它。我問自己，如果我能放下這份不滿，我的內心會怎樣？當我真的這樣去想時，我竟然感覺到一種輕松。隨后，我開始嘗試著去理解對方的立場，去設身處地地思考，或許事情并非我曾經認為的那樣。
那一刻，我感覺到心中的那塊“石頭”似乎松動了許多。
寺廟的生活，不僅僅是精神上的“躁”，也包含了身體上的“躁動”。長期的久坐打坐，讓我的??身體感到僵硬和不適。起初，每一次的??坐禪都像是一種煎熬，身體的酸痛讓我難以集中精神。但隨著時間的推移，我開始體會到打坐帶來的另一種“躁動”——一種深層肌肉的放松和舒展。
當身體的疼痛逐漸減輕，取而代之的是一種由內而外的舒展感。
我開始參與一些簡單??的勞作，比如在菜園里拔草，或者在廚??房里幫忙洗菜。這些看似平凡的活動，卻讓我與大地、與食物有了更深的連接。在拔草時，我專注于每一株雜草的根系，感受它們頑強的生命力。在洗菜時，我體會著水流拂過指尖的清涼，感受著蔬菜的鮮活。這些簡單的動作，讓我從繁雜的思緒中解脫出來，全身心地投入到當下。
